Gusül abdesti nasıl alınır? Kadın bayan gusül abdesti resimli

Gus�l; c�n�pl�k, hay�z ve nifas gibi h�km� kirlilik h�llerinden kurtulmak i�in yap�lmas� gereken din� temizlik demektir. Kur'an-� Kerim'de, "E�er c�n�p iseniz, iyice temizlenin (y�kan�n)" (Nis�, 4/43; M�ide, 5/6) buyurulmaktad�r. Hz. Peygamberin (s.a.s.)s�nnetinde de, ihtilam olma (r�yalanma) veya cinsel ili�ki sonucu c�n�pl�k h�linde veya hay�z ve nifas sonras�nda gusletmek emredilmi�tir (Buh�r�, Gus�l, 22, 28; M�slim, Hay�z, 87, 88; Eb� D�v�d, Taharet, 127).

--Haber reklamdan sonra devam ediyor--

Gus�l abdesti a�za su al�p bo�aza kadar �alkalamak, burna su �ekmek ve b�t�n v�cudu hi� kuru yer b�rakmayacak �ekilde y�kamak suretiyle yap�l�r. Burada say�lan i�lemler Hanef�lere g�re gusl�n farzlar�d�r. Birinin eksik b�rak�lmas� h�linde gus�l ge�ersiz olur. Gusl�n bu farzlar�ndan ba�ka bir de s�nnetleri vard�r.

Gus�l abdesti nas�l al�n�r? (Bayan)

1. Gusletmek, yani boy abdesti almak isteyen bir ki�i �nce�besmele �eker�ve sol aya�� ile gus�l yerine girer.

2.�"Niyet ettim Allah r�zas� i�in gus�l abdesti almaya"�diye niyet eder.

3. Elleri bileklere kadar y�kad�ktan sonra�edep yerlerini sol eliyle temizler.

4. Bundan sonra�sa� avucuyla a�z�na �� kere su al�r ve her defas�nda a�z�n� bo�az�na kadar gargara �eklinde �alkalar.�Oru�lu ise bo�az�na su ka�mamas�na dikkat eder.

5.�Sa� avucuyla burnuna, genzine kadar �� defa su �eker, her defas�nda sol eliyle burnunu temizler.�Bundan sonra t�pk� namaz abdesti gibi abdest al�r.

6. Abdest ald�ktan sonra��nce ba��na, sonra sa�, daha sonra da sol omuza ��er defa su d�ker ve v�cudunu y�kar.�Suyu her d�k��te elleriyle v�cudunu iyice ovu�turur. ��ne ucu kadar kuru yer kalmaks�z�n v�cudun her taraf�n� g�zelce y�kar. Gus�lde b�y�k, sa� ve sakal diplerine suyun iyice i�lemesi i�in ovu�turulur. G�bek bo�lu�u, k�pe delikleri dikkat edilerek y�kan�r. B�ylece gus�l abdesti alm�� olunur.

Suyu gere�inden fazla veya az kullanmak, guslederken konu�mak, bir �zr� olmad�� h�lde ba�kas�ndan yard�m istemek gus�lde mekruh olan davran��lardand�r.

* Kad�nlar ve erkekler ayn� �ekilde gus�l abdesti al�r. Kad�n, k�z i�in ayr� erkek i�in ayr� bir boy abdesti al�n�� ekli yoktur.

Resimli Gus�l abdesti al�n��

Gus�l abdesti nas�l al�n�r?

�

S�nnetleri de yerine getirilerek gus�l ��yle yap�l�r:

Gusletmek isteyen kimse niyet ederek besmele �eker. Ellerini y�kar, v�cudunda bir necaset/madd� kirlilik var ise onu temizler, avret yerlerini y�kar. Sonra sa� eli ile �� defa a�z�na su vererek iyice �alkalar, daha sonra �� defa burnuna su �ekerek temizler ve namaz abdesti gibi abdestini tamamlar. Sonra da v�cudunun her taraf�n� iyice y�kar. Gusletti�i yerde su birikiyorsa, son olarak ayaklar�n� y�kay�p gusl�n� tamamlar.

Gus�l Abdesti ile Namaz K�l�n�r m�?

Gus�l abdesti alan bir kimse ayn� zamanda namaz abdesti de alm�� olaca�� i�in bu abdesti ile namaz k�labilir, ayr�ca abdest almas� gerekmez.

Hz. Peygamber (s.a.s.)'in gus�l abdestine ba�larken namaz abdesti gibi abdest ald��n� ve gus�lden sonra ayr�ca abdest almad��n� ifade eden hadisler vard�r (Buhari, Gus�l 1; M�slim, Hay�z 35, 36, 37; Muvatta I, 44, Tahare 67).

Gus�ls�z (C�n�p, Hay�z Ve Nifas Durumunda) Olanlar�n Yapamayaca�� eyler

Gus�l abdesti olmayanlar, Namaz k�lmak, Tilavet secdesi yapmak, Camiye girmek, �tik�f yapmak, K�be'yi tavaf etmek, Kur'an'a dokunmak, Kur'an okumak gibi �eyleri yapamazlar.

Meni, Vedi ve Mezi Nedir? Hangisinde Gus�l Abdesti Al�nmas� Gerekmektedir?

Meni, �ehvetin en �st d�zeyinde (�ehvetle) ve h�zla gelen ve kendine has kokusu ve rengi olan bir s�v�d�r. (kokusu ya�ken hurma tomurcu�u, kuru iken yumurta kokusunu and�r�r.) (Meyd�n�, L�b�b I/17; Hatt�b es-S�bki, el-Menhel N/257). Gus�l abdesti gerekir.

Mezi, cinsel oyna�ma, hayal etme ve "�akala�ma sonunda duyulan haz sebebiyle cinsel organdan gelen, ince, �effaf ve kaygan s�v�d�r (Meyd�n� age. I/16). Sadece abdest bozulur, geldi�i yer y�kan�r ve abdest al�n�r. Gus�l abdesti gerekmez.

Vedi, so�uk, a��r kald�rma vs. sebebiyle genellikle idrardan sonra gelen, koyu, kesik kesik ve renk olarak meniye benzeyen maddedir. Gelmesine bazen da cinsel oyna�ma sebep olabilir. ��yle ki, uyanma olur, men� gelip �ehvetle bo�alma olmaks�z�n uyanma ge�er ve idrar yap�ld�ktan sonra kesik kesik gelir (Meyd�n� age. I/16). Sadece abdest bozulur, geldi�i yer y�kan�r ve abdest al�n�r. Gus�l abdesti gerekmez.

Gus�l (Boy abdesti) Gerektiren Haller

a. C�n�pl�k:�Cins� m�nasebet, ihtilam ve ne �ekilde olursa olsun meninin v�cut d��na ��kmas� boy abdestini gerektirir.

b. Hay�z (�det hali, �det g�rme, adet kanamas�, ayba�� hali, regl) ve Nifas (Lohusal�k):�Hay�z ve nifas hali sona erince gus�l farz olur.

�ehvetle yerinden ayr�lan ve �ehvetle d��ar�ya at�lan bir meniden dolay� gusletmek gerekir. �ehvetle yerinden ayr�l�p, �ehvet kesildikten sonra d��ar�ya at�lan meniden dolay� da, �mam� Azam ile �mam Muhammed'e g�re, gusletmek gerekir. Fakat �mam Ebu Yusuf'a g�re gus�l gerekmez.

R�yada �ehvetle ayr�lan bir meninin, �ehvet kesildikten sonra d��ar�ya ak�t�lmas�n� sa�lamak i�in tenas�l organ�n� tutmak ve sonra d��ar�ya ak�tmakta, misafir ve so�ukta bulunanlar i�in �mam Ebu Yusuf g�r��n� se�mekte kolayl�k vard�r. Bu y�nden bu g�r��n tercih edilmesini uygun g�renler vard�r. Bakmak ve dokunmak suretiyle �ehvetle gelen meniden dolay� da gusletmek gerekir.

Cinsel ili�ki halinde s�nnet yerinin veya o kadar bir k�sm�n duhul� ile bulu� �a��na ermi� erkek ve kad�n�n gusletmeleri gerekir. Meninin gelip gelmemesine bak�lmaz. Namaza devam i�in taharette tedbirli olmak laz�md�r. Bu ve buna benzer hangi haller olursa olsun ihtiyat olan yol gusletmek suretiyle ��pheli hallerden sak�nmakt�r.

Uykudan uyanan kimse, yata��nda, �ama��r�nda veya bedeninde bir ya�l�k g�r�nce bak�l�r: E�er r�yada cinsel ili�kide bulundu�unu hat�rl�yorsa, gusletmesi gerekir. Ya�l��n meni olup olmamas�nda ��pheye d��mesi bir �nem ta��maz. Ancak ihtilam oldu�unu hat�rlamad�� takdirde, ya�l��n mahiyetinin ne oldu�u �zerinde durulmaz ve gus�l gerekmez. ��nk� ak�nt�n�n �ehvetle geldi�i bilinmemektedir. Bu mesele �mam Eb� Yusuf'a g�redir, �mam� Azam ile �mam Muhammed'e g�re, gelen ak�nt�n�n mezi oldu�unu anl�yorsa, gusl etmesi gerekmez. Fakat meni oldu�unu biliyor veya ��pheye kap�l�yorsa, gusletmesi gerekir. �htiyata uygun olan da budur. Onun i�in fetva buna g�redir.

Yata��ndan uyan�p kalkan kimse, ihtilam oldu�unu hat�rlad�� halde, tenas�l organ�nda bir ya�l�k g�rse gusletmesi gerekir. Ayakta veya oturdu�u yerde uyuyan kimse, uyan�p da bu organ�nda bir ya�l�k g�rse, bak�l�r: E�er bu ya�l��n meni oldu�una kanaati varsa veya uyumadan �nce bu organ� hareketsiz bir halde idi ise, gusletmesi gerekir. Fakat b�yle bir kanaati yoksa ve tenas�l organ� da �nceden uyan�k durumda idi ise, gusletmesi gerekmez. Bulunan ya�l��n mezi oldu�una h�kmedilir. ��nk� organ�n uyan�k olmas�, mezinin ��kmas�na sebep olur.

Sarho� veya bay�lm�� olan bir kimse uykusundan uyan�p da, kendisinde meni bulacak olsa, gusletmesi gerekir. Mezi bulacak olsa y�kanmas� gerekmez.

�drar�n� yaparken, tenas�l organ� uyan�k oldu�u halde meni gelse, y�kanmas� gerekir. Organ uyan�k olmay�nca; gusletmek gerekmez, ��nk� uyan�kl�k �ehvetin bulunmas�na delildir.

Bir erkek veya bir kad�n r�yada ihtilam olsa da, meni d��ar�ya ��km�� olmasa, y�kanmak gerekmez. �mam Muhammed'e g�re, b�yle bir kad�n�n ihtiyat olarak y�kanmas� gerekir. ��nk� kad�ndan ��kacak bir s�v�n�n yine ona d�nmesi ihtimali vard�r.

�htilam olan veya cinsel ili�kide bulunan bir kimse, idrar�n� yapmadan veya �ok�a y�r�meden veya yat�p uyumadan y�kansa da, sonra kendisinden meninin arta kalan k�sm� ��kacak olsa, ikinci kez y�kanmas� gerekir. Fakat idrar�n� yapt�ktan veya epeyce y�r�d�kten veya uyuduktan sonra �ehvetsiz olarak gelecek meni gusl� gerektirmez. ��nk� bu durumda o meni, yerinden, �ehvet olmaks�z�n ayr�lm�� bulunur. Yine bir kad�ndan, y�kand�ktan sonra, kocas�n�n menisi ��kacak olsa, tekrar gusletmesi gerekmez.

Bir yatakta yat�p uyuyan iki kimse, uyand�klar� zaman ihtilam olduklar�n� hat�rlamayarak yatakta meni gibi bir ya�l�k g�rseler veya kurumu� meni g�r�p de o yatakta kendilerinden �nce ba�ka bir kimse yatm�� olsa bu durumda meninin kime ait oldu�u bilinmese her ikisinin de ihtiyaten y�kanmas� gerekir.

�ehvet olmay�p da d�v�lmeden, a��r bir y�k kald�rmadan ve y�ksek bir yerden d��meden dolay� meni gelmesiyle gus�l gerekmez. (�mam �af�'ye g�re bu hallerde de gus�l abdesti gerekir.)

Yerinden �ehvetle ayr�lan bir meni, bedenin d��na veya d�� h�km�nde olan yere ��kmad�k�a gus�l gerekmez.

Bakire bir k�z�n bek�retini yok etmemek sureti ile evlili�in ilk gecesinde yap�lan bir ili�kide meni gelmeyince gus�l gerekmez; ��nk� bek�ret, s�nnet yerine kadar duhule engel olmu� demektir.

C�n�pl�k, hay�z veya nefselik (lo�usal�k) halinde iken, gayrim�slim bir kad�n veya gayrim�slim bir erkek ihtida etse, gusletmesi farz olur. Hay�z veya nefseli�i son bulmu� olsa da, y�kanmam�� bulunsa, yine gus�l gerekir. Fakat y�kanm�� bulunan veya hen�z c�n�pl�k, hay�z ve nefselik haline d��memi� olan erkek veya kad�n gayrim�slim ihtida etse, y�kanmas� mendub olur.

Cuma ve bayram namazlar� �ncesinde, hacc veya umre niyetiyle ihrama girerken ve Arafat'ta vakfe i�in gusletmek s�nnettir.

Cenaze y�kama, kan ald�rma, Mekke ve Medine'ye girme, Berat ve Kadir gecelerini ihya etmeyi isteme, bir toplant�ya kat�lma, bir g�nahtan t�vbe etme gibi �e�itli sebeplerle gusletmek ise m�stehapt�r.

Gus�l Abdestinin Farzlar� nelerdir?

1.�A�za su al�p bo�aza kadar �alkalamak.

2.�Burna su �ekip y�kamak.

3.�B�t�n v�cudu �slanmayan yer kalmayacak �ekilde y�kamak.

Gus�l Abdestinin S�nnetleri nelerdir?

1.�Gus�l abdestine niyet etmek.

2.�Besmele ile ba�lamak.

3.�Bedenin bir taraf�nda pislik varsa onu �nceden g�zelce temizlemek.

4.�Avret yerini y�kamak

5.�Gus�lden evvel abdest almak.

6.�Bedenine �� defa su d�kmek ve suyu bedenin her taraf�na ula�t�rmak.

7.�Su d�k�nmeye ba�tan ba�lamak, sonra sa� omzuna, sonra sol omzuna d�kmek ilk defa d�kt�� zaman bedeni ovmak ve suyu bedenin her taraf�na ula�t�rmak.

8.�Aya��n�n oldu�u yere su birikirse, abdest ald�� zaman ayak y�kamas�n� sonraya b�rakmak.

�

Gusül; cünüplük, hayız ve nifas gibi hükmî kirlilik hâllerinden kurtulmak için yapılması gereken dinî temizlik demektir. Kur'an-ı Kerim'de, "Eğer cünüp iseniz, iyice temizlenin (yıkanın)" (Nisâ, 4/43; Mâide, 5/6) buyurulmaktadır. Hz. Peygamberin (s.a.s.)sünnetinde de, ihtilam olma (rüyalanma) veya cinsel ilişki sonucu cünüplük hâlinde veya hayız ve nifas sonrasında gusletmek emredilmiştir (Buhârî, Gusül, 22, 28; Müslim, Hayız, 87, 88; Ebû Dâvûd, Taharet, 127).

Gusül abdesti ağza su alıp boğaza kadar çalkalamak, burna su çekmek ve bütün vücudu hiç kuru yer bırakmayacak şekilde yıkamak suretiyle yapılır. Burada sayılan işlemler Hanefîlere göre guslün farzlarıdır. Birinin eksik bırakılması hâlinde gusül geçersiz olur. Guslün bu farzlarından başka bir de sünnetleri vardır.

Gusül abdesti nasıl alınır? (Bayan)

1. Gusletmek, yani boy abdesti almak isteyen bir kişi önce besmele çeker ve sol ayağı ile gusül yerine girer.

2. "Niyet ettim Allah rızası için gusül abdesti almaya" diye niyet eder.

3. Elleri bileklere kadar yıkadıktan sonra edep yerlerini sol eliyle temizler.

4. Bundan sonra sağ avucuyla ağzına üç kere su alır ve her defasında ağzını boğazına kadar gargara şeklinde çalkalar. Oruçlu ise boğazına su kaçmamasına dikkat eder.

5. Sağ avucuyla burnuna, genzine kadar üç defa su çeker, her defasında sol eliyle burnunu temizler. Bundan sonra tıpkı namaz abdesti gibi abdest alır.

6. Abdest aldıktan sonra önce başına, sonra sağ, daha sonra da sol omuza üçer defa su döker ve vücudunu yıkar. Suyu her döküşte elleriyle vücudunu iyice ovuşturur. İğne ucu kadar kuru yer kalmaksızın vücudun her tarafını güzelce yıkar. Gusülde bıyık, saç ve sakal diplerine suyun iyice işlemesi için ovuşturulur. Göbek boşluğu, küpe delikleri dikkat edilerek yıkanır. Böylece gusül abdesti almış olunur.

Suyu gereğinden fazla veya az kullanmak, guslederken konuşmak, bir özrü olmadığı hâlde başkasından yardım istemek gusülde mekruh olan davranışlardandır.

* Kadınlar ve erkekler aynı şekilde gusül abdesti alır. Kadın, kız için ayrı erkek için ayrı bir boy abdesti alınış şekli yoktur.

Resimli Gusül abdesti alınışı

Gusül abdesti nasıl alınır?

Sünnetleri de yerine getirilerek gusül şöyle yapılır:

Gusletmek isteyen kimse niyet ederek besmele çeker. Ellerini yıkar, vücudunda bir necaset/maddî kirlilik var ise onu temizler, avret yerlerini yıkar. Sonra sağ eli ile üç defa ağzına su vererek iyice çalkalar, daha sonra üç defa burnuna su çekerek temizler ve namaz abdesti gibi abdestini tamamlar. Sonra da vücudunun her tarafını iyice yıkar. Guslettiği yerde su birikiyorsa, son olarak ayaklarını yıkayıp guslünü tamamlar.

Gusül Abdesti ile Namaz Kılınır mı?

Gusül abdesti alan bir kimse aynı zamanda namaz abdesti de almış olacağı için bu abdesti ile namaz kılabilir, ayrıca abdest alması gerekmez.

Hz. Peygamber (s.a.s.)'in gusül abdestine başlarken namaz abdesti gibi abdest aldığını ve gusülden sonra ayrıca abdest almadığını ifade eden hadisler vardır (Buhari, Gusül 1; Müslim, Hayız 35, 36, 37; Muvatta I, 44, Tahare 67).

Gusülsüz (Cünüp, Hayız Ve Nifas Durumunda) Olanların Yapamayacağı Şeyler

Gusül abdesti olmayanlar, Namaz kılmak, Tilavet secdesi yapmak, Camiye girmek, İtikâf yapmak, Kâbe'yi tavaf etmek, Kur'an'a dokunmak, Kur'an okumak gibi şeyleri yapamazlar.

Meni, Vedi ve Mezi Nedir? Hangisinde Gusül Abdesti Alınması Gerekmektedir?

Meni, şehvetin en üst düzeyinde (şehvetle) ve hızla gelen ve kendine has kokusu ve rengi olan bir sıvıdır. (kokusu yaşken hurma tomurcuğu, kuru iken yumurta kokusunu andırır.) (Meydânî, Lübâb I/17; Hattâb es-Sübki, el-Menhel N/257). Gusül abdesti gerekir.

Mezi, cinsel oynaşma, hayal etme ve "şakalaşma sonunda duyulan haz sebebiyle cinsel organdan gelen, ince, şeffaf ve kaygan sıvıdır (Meydânî age. I/16). Sadece abdest bozulur, geldiği yer yıkanır ve abdest alınır. Gusül abdesti gerekmez.

Vedi, soğuk, ağır kaldırma vs. sebebiyle genellikle idrardan sonra gelen, koyu, kesik kesik ve renk olarak meniye benzeyen maddedir. Gelmesine bazen da cinsel oynaşma sebep olabilir. Şöyle ki, uyanma olur, menî gelip şehvetle boşalma olmaksızın uyanma geçer ve idrar yapıldıktan sonra kesik kesik gelir (Meydânî age. I/16). Sadece abdest bozulur, geldiği yer yıkanır ve abdest alınır. Gusül abdesti gerekmez.

Gusül (Boy abdesti) Gerektiren Haller

a. Cünüplük: Cinsî münasebet, ihtilam ve ne şekilde olursa olsun meninin vücut dışına çıkması boy abdestini gerektirir.

b. Hayız (âdet hali, âdet görme, adet kanaması, aybaşı hali, regl) ve Nifas (Lohusalık): Hayız ve nifas hali sona erince gusül farz olur.

Şehvetle yerinden ayrılan ve şehvetle dışarıya atılan bir meniden dolayı gusletmek gerekir. Şehvetle yerinden ayrılıp, şehvet kesildikten sonra dışarıya atılan meniden dolayı da, İmamı Azam ile İmam Muhammed'e göre, gusletmek gerekir. Fakat İmam Ebu Yusuf'a göre gusül gerekmez.

Rüyada şehvetle ayrılan bir meninin, şehvet kesildikten sonra dışarıya akıtılmasını sağlamak için tenasül organını tutmak ve sonra dışarıya akıtmakta, misafir ve soğukta bulunanlar için İmam Ebu Yusuf görüşünü seçmekte kolaylık vardır. Bu yönden bu görüşün tercih edilmesini uygun görenler vardır. Bakmak ve dokunmak suretiyle şehvetle gelen meniden dolayı da gusletmek gerekir.

Cinsel ilişki halinde sünnet yerinin veya o kadar bir kısmın duhulü ile buluğ çağına ermiş erkek ve kadının gusletmeleri gerekir. Meninin gelip gelmemesine bakılmaz. Namaza devam için taharette tedbirli olmak lazımdır. Bu ve buna benzer hangi haller olursa olsun ihtiyat olan yol gusletmek suretiyle şüpheli hallerden sakınmaktır.

Uykudan uyanan kimse, yatağında, çamaşırında veya bedeninde bir yaşlık görünce bakılır: Eğer rüyada cinsel ilişkide bulunduğunu hatırlıyorsa, gusletmesi gerekir. Yaşlığın meni olup olmamasında şüpheye düşmesi bir önem taşımaz. Ancak ihtilam olduğunu hatırlamadığı takdirde, yaşlığın mahiyetinin ne olduğu üzerinde durulmaz ve gusül gerekmez. Çünkü akıntının şehvetle geldiği bilinmemektedir. Bu mesele İmam Ebû Yusuf'a göredir, İmamı Azam ile İmam Muhammed'e göre, gelen akıntının mezi olduğunu anlıyorsa, gusl etmesi gerekmez. Fakat meni olduğunu biliyor veya şüpheye kapılıyorsa, gusletmesi gerekir. İhtiyata uygun olan da budur. Onun için fetva buna göredir.

Yatağından uyanıp kalkan kimse, ihtilam olduğunu hatırladığı halde, tenasül organında bir yaşlık görse gusletmesi gerekir. Ayakta veya oturduğu yerde uyuyan kimse, uyanıp da bu organında bir yaşlık görse, bakılır: Eğer bu yaşlığın meni olduğuna kanaati varsa veya uyumadan önce bu organı hareketsiz bir halde idi ise, gusletmesi gerekir. Fakat böyle bir kanaati yoksa ve tenasül organı da önceden uyanık durumda idi ise, gusletmesi gerekmez. Bulunan yaşlığın mezi olduğuna hükmedilir. Çünkü organın uyanık olması, mezinin çıkmasına sebep olur.

Sarhoş veya bayılmış olan bir kimse uykusundan uyanıp da, kendisinde meni bulacak olsa, gusletmesi gerekir. Mezi bulacak olsa yıkanması gerekmez.

İdrarını yaparken, tenasül organı uyanık olduğu halde meni gelse, yıkanması gerekir. Organ uyanık olmayınca; gusletmek gerekmez, çünkü uyanıklık şehvetin bulunmasına delildir.

Bir erkek veya bir kadın rüyada ihtilam olsa da, meni dışarıya çıkmış olmasa, yıkanmak gerekmez. İmam Muhammed'e göre, böyle bir kadının ihtiyat olarak yıkanması gerekir. Çünkü kadından çıkacak bir sıvının yine ona dönmesi ihtimali vardır.

İhtilam olan veya cinsel ilişkide bulunan bir kimse, idrarını yapmadan veya çokça yürümeden veya yatıp uyumadan yıkansa da, sonra kendisinden meninin arta kalan kısmı çıkacak olsa, ikinci kez yıkanması gerekir. Fakat idrarını yaptıktan veya epeyce yürüdükten veya uyuduktan sonra şehvetsiz olarak gelecek meni guslü gerektirmez. Çünkü bu durumda o meni, yerinden, şehvet olmaksızın ayrılmış bulunur. Yine bir kadından, yıkandıktan sonra, kocasının menisi çıkacak olsa, tekrar gusletmesi gerekmez.

Bir yatakta yatıp uyuyan iki kimse, uyandıkları zaman ihtilam olduklarını hatırlamayarak yatakta meni gibi bir yaşlık görseler veya kurumuş meni görüp de o yatakta kendilerinden önce başka bir kimse yatmış olsa bu durumda meninin kime ait olduğu bilinmese her ikisinin de ihtiyaten yıkanması gerekir.

Şehvet olmayıp da dövülmeden, ağır bir yük kaldırmadan ve yüksek bir yerden düşmeden dolayı meni gelmesiyle gusül gerekmez. (İmam Şafî'ye göre bu hallerde de gusül abdesti gerekir.)

Yerinden şehvetle ayrılan bir meni, bedenin dışına veya dış hükmünde olan yere çıkmadıkça gusül gerekmez.

Bakire bir kızın bekâretini yok etmemek sureti ile evliliğin ilk gecesinde yapılan bir ilişkide meni gelmeyince gusül gerekmez; çünkü bekâret, sünnet yerine kadar duhule engel olmuş demektir.

Cünüplük, hayız veya nefselik (loğusalık) halinde iken, gayrimüslim bir kadın veya gayrimüslim bir erkek ihtida etse, gusletmesi farz olur. Hayız veya nefseliği son bulmuş olsa da, yıkanmamış bulunsa, yine gusül gerekir. Fakat yıkanmış bulunan veya henüz cünüplük, hayız ve nefselik haline düşmemiş olan erkek veya kadın gayrimüslim ihtida etse, yıkanması mendub olur.

Cuma ve bayram namazları öncesinde, hacc veya umre niyetiyle ihrama girerken ve Arafat'ta vakfe için gusletmek sünnettir.

Cenaze yıkama, kan aldırma, Mekke ve Medine'ye girme, Berat ve Kadir gecelerini ihya etmeyi isteme, bir toplantıya katılma, bir günahtan tövbe etme gibi çeşitli sebeplerle gusletmek ise müstehaptır.

Gusül Abdestinin Farzları nelerdir?

1. Ağza su alıp boğaza kadar çalkalamak.

2. Burna su çekip yıkamak.

3. Bütün vücudu ıslanmayan yer kalmayacak şekilde yıkamak.

Gusül Abdestinin Sünnetleri nelerdir?

1. Gusül abdestine niyet etmek.

2. Besmele ile başlamak.

3. Bedenin bir tarafında pislik varsa onu önceden güzelce temizlemek.

4. Avret yerini yıkamak

5. Gusülden evvel abdest almak.

6. Bedenine üç defa su dökmek ve suyu bedenin her tarafına ulaştırmak.

7. Su dökünmeye baştan başlamak, sonra sağ omzuna, sonra sol omzuna dökmek ilk defa döktüğü zaman bedeni ovmak ve suyu bedenin her tarafına ulaştırmak.

8. Ayağının olduğu yere su birikirse, abdest aldığı zaman ayak yıkamasını sonraya bırakmak.

✍ AVRUPA'DA GERÇEKLEŞEN O BOMBA TRANSFER! HERKES ŞU ANDA BUNU KONUŞUYOR! 🫵 👉 BURADA