Hıdırellez İslam'da var mı, dinimizde Hıdırellez var mı?
Baharın gelişini müjdeleyen, ateşlerin yakıldığı ve gül dallarına umutların asıldığı o coşkulu 5-6 Mayıs gecesi gelirken, ibadetlerine ve inançlarına hassasiyet gösteren milyonlarca vatandaşın aklında devasa bir soru işareti belirdi! Gelenekselleşen bu ritüellerin dini boyutunu merak eden ve inancına ters düşmek istemeyenler, arama motorlarında kelimenin tam anlamıyla fırtınalar koparıyor. Sabahtan bu yana "Hıdırellez İslam'da var mı? Dinimizde Hıdırellez kutlamak günah mı, Kur'an'da geçiyor mu? Gül dalına dilek asmak şirk mi?" sorguları dini forumları ve diyanet sayfalarını adeta ablukaya almış durumda. İşte inanç ve gelenek arasındaki o ince çizgiyi merak edenleri yakından ilgilendiren, İslam alimlerinin ve Diyanet'in o sarsıcı açıklamalarının perde arkası...
Abone Ol
Ýkilemde kalan ve dualarýnýn kabulünü beklerken hataya düþmek istemeyen vatandaþlar araþtýrmalarýný hýzlandýrdý. Peki, o asýrlýk Hýdýrellez ritüellerinin dinimizde yeri var mý?
HIDIRELLEZ ÝSLAM'DA VE KUR'AN'DA VAR MI? (NET CEVAP) Kýsa, net ve kafanýzdaki o devasa soru iþaretini anýnda silecek o kritik cevap: Hayýr! Hýdýrellez, Ýslam dininin temel kaynaklarý olan Kur'an-ý Kerim'de veya Peygamber Efendimiz'in (S.A.V) sünnetlerinde yer alan dini bir bayram veya kutsal bir gece DEÐÝLDÝR.
--Haber reklamdan sonra devam ediyor--
Ýslam dininde Müslümanlarýn kutlamakla mükellef olduðu yalnýzca iki temel dini bayram vardýr: Ramazan Bayramý ve Kurban Bayramý. Hýdýrellez; kökeni Orta Asya, Ortadoðu ve Anadolu'nun çok eski çaðlarýna dayanan, mevsimsel döngüleri ve baharýn uyanýþýný simgeleyen tamamen kültürel ve folklorik bir gelenektir. Hýzýr (A.S) ve Ýlyas (A.S) peygamberlerin yeryüzünde buluþtuðuna inanýlan bu tarih, dini bir zorunluluk deðil, halk inançlarýyla þekillenmiþ bir bahar festivalidir.
HIDIRELLEZ KUTLAMAK, ATEÞTEN ATLAMAK GÜNAH MI? Konu kültürel bir kutlama olduðunda Ýslam alimlerinin ve Diyanet Ýþleri Baþkanlýðý'nýn yaklaþýmý "niyet" üzerine þekillenmektedir. Baharýn geliþini kutlamak, aileyle bir araya gelmek, piknik yapmak veya doðanýn uyanýþý için Allah'a þükretmek dinen bir sakýnca taþýmaz. Ancak iþin içine "þirk" (Allah'a ortak koþma) tehlikesi barýndýran ritüeller girdiðinde o kýrmýzý çizgi aþýlmýþ olur!
Ateþten Atlama: Hastalýklardan, nazardan veya günahlardan arýnmak umuduyla ateþin üzerinden atlamak, kökeni Mecusilik (ateþe tapma) ve Þamanizm gibi eski inançlara dayanan bir hurafedir. Ýslam inancýnda arýnma ve þifa yalnýzca Allah'tan istenir; ateþe böyle gizemli bir güç atfetmek dinen son derece tehlikeli ve günahtýr.
DÝLEKLERÝ GÜL DALINA ASMAK DÝNEN CAÝZ MÝ? (ÞÝRK UYARISI) Milyonlarca kiþinin uyguladýðý o meþhur ev, araba çizip gül dalýna asma veya suya atma ritüelinde ise Ýslam alimleri çok kesin bir uyarýda bulunmaktadýr: Tevhid inancýna aykýrýdýr!
Dua Sadece Allah'a Edilir: Ýslam inancýnda (Tevhid) bir kul, istek ve dileklerini aracý kullanmadan doðrudan Allah'a (C.C) yöneltir.
Aðaçtan veya Nesneden Medet Ummak: Çizilen resimlerin bir gül aðacýna asýldýðýnda, suya atýldýðýnda veya cüzdanýn aðzý açýk býrakýldýðýnda isteklerin sýrf bu eylemler yüzünden gerçekleþeceðine (veya Hýzýr'ýn sihirli bir dokunuþ yapacaðýna) inanmak, batýl inançtýr ve Ýslam'ýn özüne terstir. Rýzký ve bereketi veren yalnýzca Allah'týr.
Özetle; baharý sevinçle karþýlayýp, temiz kalple doðrudan Allah'a dua edip O'ndan bolluk bereket istemekte hiçbir beis yoktur. Ancak kaðýtlara çizimler yapýp nesnelerden medet ummak ve bu eylemleri dini bir ibadetmiþ gibi algýlamak Ýslamiyet'te kesinlikle yer almaz!
İkilemde kalan ve dualarının kabulünü beklerken hataya düşmek istemeyen vatandaşlar araştırmalarını hızlandırdı. Peki, o asırlık Hıdırellez ritüellerinin dinimizde yeri var mı?
HIDIRELLEZ İSLAM'DA VE KUR'AN'DA VAR MI? (NET CEVAP) Kısa, net ve kafanızdaki o devasa soru işaretini anında silecek o kritik cevap: Hayır! Hıdırellez, İslam dininin temel kaynakları olan Kur'an-ı Kerim'de veya Peygamber Efendimiz'in (S.A.V) sünnetlerinde yer alan dini bir bayram veya kutsal bir gece DEĞİLDİR.
İslam dininde Müslümanların kutlamakla mükellef olduğu yalnızca iki temel dini bayram vardır: Ramazan Bayramı ve Kurban Bayramı. Hıdırellez; kökeni Orta Asya, Ortadoğu ve Anadolu'nun çok eski çağlarına dayanan, mevsimsel döngüleri ve baharın uyanışını simgeleyen tamamen kültürel ve folklorik bir gelenektir. Hızır (A.S) ve İlyas (A.S) peygamberlerin yeryüzünde buluştuğuna inanılan bu tarih, dini bir zorunluluk değil, halk inançlarıyla şekillenmiş bir bahar festivalidir.
HIDIRELLEZ KUTLAMAK, ATEŞTEN ATLAMAK GÜNAH MI? Konu kültürel bir kutlama olduğunda İslam alimlerinin ve Diyanet İşleri Başkanlığı'nın yaklaşımı "niyet" üzerine şekillenmektedir. Baharın gelişini kutlamak, aileyle bir araya gelmek, piknik yapmak veya doğanın uyanışı için Allah'a şükretmek dinen bir sakınca taşımaz. Ancak işin içine "şirk" (Allah'a ortak koşma) tehlikesi barındıran ritüeller girdiğinde o kırmızı çizgi aşılmış olur!
Ateşten Atlama: Hastalıklardan, nazardan veya günahlardan arınmak umuduyla ateşin üzerinden atlamak, kökeni Mecusilik (ateşe tapma) ve Şamanizm gibi eski inançlara dayanan bir hurafedir. İslam inancında arınma ve şifa yalnızca Allah'tan istenir; ateşe böyle gizemli bir güç atfetmek dinen son derece tehlikeli ve günahtır.
DİLEKLERİ GÜL DALINA ASMAK DİNEN CAİZ Mİ? (ŞİRK UYARISI) Milyonlarca kişinin uyguladığı o meşhur ev, araba çizip gül dalına asma veya suya atma ritüelinde ise İslam alimleri çok kesin bir uyarıda bulunmaktadır: Tevhid inancına aykırıdır!
Dua Sadece Allah'a Edilir: İslam inancında (Tevhid) bir kul, istek ve dileklerini aracı kullanmadan doğrudan Allah'a (C.C) yöneltir.
Ağaçtan veya Nesneden Medet Ummak: Çizilen resimlerin bir gül ağacına asıldığında, suya atıldığında veya cüzdanın ağzı açık bırakıldığında isteklerin sırf bu eylemler yüzünden gerçekleşeceğine (veya Hızır'ın sihirli bir dokunuş yapacağına) inanmak, batıl inançtır ve İslam'ın özüne terstir. Rızkı ve bereketi veren yalnızca Allah'tır.
Özetle; baharı sevinçle karşılayıp, temiz kalple doğrudan Allah'a dua edip O'ndan bolluk bereket istemekte hiçbir beis yoktur. Ancak kağıtlara çizimler yapıp nesnelerden medet ummak ve bu eylemleri dini bir ibadetmiş gibi algılamak İslamiyet'te kesinlikle yer almaz!